認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎大家分享。

《被討厭的勇氣》讀后感1

在周末的一個晚上，心情不佳，因為在生活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個小時，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是--《被討厭的勇氣》，他說看完這本書肯定會對我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡單介紹一下這本書。

該書主要講述了如何能夠在繁雜的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因為如此，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因為他自卑，不自信嗎？不，正是因為他不愿意出門，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題，人際關(guān)系在這個世界是很復(fù)雜的，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個例子：一位媽媽因為頭發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過，有的媽媽便會對孩子說："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會給孩子覺得是一種上下級的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會做，而且很輕易就能做到，但是她卻對孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語，便會存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。

書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價值，人生的意義由我們自己決定，追尋價值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問他是怎么做到的，他說很簡單，我每跑一段都會給自己定一個小目標(biāo)，比如跑到哪個路口，然后再跑到哪個路口，跑的過程我的目標(biāo)不段地實現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松粯?，不需要給自己定一個非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個小目標(biāo)前進，這樣便能切身體會到自己的價值，自己人生的意義。

其實這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒有提到。我想表達的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會愛自己，要自己給自己信心，人生路很長，它并不是百米賽跑，它是一場馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價值，感受到屬于你的幸福。

謹(jǐn)以此用勉勵自己，勉勵正在奮斗的人們。

《被討厭的勇氣》讀后感2

高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學(xué)的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

《被討厭的勇氣》讀后感3

讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對事對人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達從容。

煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自身如何被看待，如何更有價值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增多自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會按照別人的期待去生活，會舍棄真正的自我，活在別人的人生中。

擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自身的價值，不因得到某人的表揚而感到喜悅。想獲得貢獻感，可以把自身放到更大的共同體中看自身，看在團隊、部門或者公司中的價值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對別人的關(guān)心鼓勵屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對沒能力的人所作出的評價。

《被討厭的勇氣》讀后感4

在《被討厭的勇氣》（以下簡稱《勇氣》）這本書中，一方面，作者提到了這樣的觀點：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說：無論什么樣的犯罪者，都沒有因為純粹想要做惡而去干壞事的，所有的犯罪者都有其犯罪的內(nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因為我們認(rèn)為這對自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因為我們覺得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。

在我看來，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對自己的善事，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍，也很快樂。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。

《被討厭的勇氣》讀后感5

一開始讀這本書時，邊讀邊思考，感覺阿德勒心理學(xué)真的很有新意，視角很獨特。

比如他否定心理創(chuàng)傷，說“決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。是啊，總?cè)ふ以?，認(rèn)為正因為之前如何現(xiàn)在才會怎樣，對于人的成長真的少了些積極的因素而多了宿命的色彩。過去發(fā)生的一切，肯定會有影響，可是自己如何去看待，賦予它什么意義，卻可以成為由此改變的巨大動力，我覺得非常有積極意義。尤其我們回顧過去，既然已經(jīng)發(fā)生不能改變，就要賦予它積極的意義，作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動力。

再接著讀，就受到巨大的沖擊，阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可！認(rèn)為我們沒有必要滿足別人的期待。我是學(xué)社會學(xué)的，人是社會人，是鏡中我，是通過別人對我們的反應(yīng)來調(diào)整、規(guī)范和完善自己的?？墒乾F(xiàn)在要我們不要去滿足別人的期待，是不是矯枉過正，走入另一個極端了呢？我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是絕對不可能的?？墒窃偻伦x，讀到人生課題這一章節(jié)，我慢慢覺得被說中了自己的要害。

我就是那個很容易課題混淆的人，我是如此在乎別人的感受，別人的一句輕描淡寫的評價都讓我深感不安，為了讓別人滿意，為了維持一派和諧，甚至?xí)笕?。我把本屬于別人的課題強加在自己身上，給自己背負(fù)了沉重的壓力，不是犧牲，而是對自己的執(zhí)著。

如書中所說“一味追求別人的認(rèn)可，哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心，是對自己的執(zhí)著?！绷硪环矫妫乙膊蛔杂X地對別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉，引發(fā)了權(quán)力之爭。

所以，當(dāng)我知道了課題分離這個命題之后，當(dāng)我不開心，為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時候，我愿意冷靜下來劃一劃界限，是不是太期待別人的認(rèn)可了？那可是別人的課題。是不是對他人進行了干預(yù)？那可不是我的課題。

這樣去想，心緒會平和很多，當(dāng)不那么執(zhí)著于自己，更關(guān)心他人之后，我發(fā)現(xiàn)分離的效果并沒有使得人際距離拉遠(yuǎn)，反而多了更多的理解和包容。正如書中所說：“課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人，而是為了解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線?！薄罢n題分離是人際關(guān)系的入口”。課題分離、劃界限真的需要好好思考和實踐。

阿德勒告訴我們，每個人的價值體現(xiàn)在對他人有貢獻，我覺得非常積極。一開始我覺得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是讀到自我接納、信賴他人、他者貢獻時，我看到他實際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報。幸福就是貢獻感，人生就是連續(xù)的剎那，在于每一個此時此刻，過好每一個當(dāng)下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。

最后，以書里的句子作為結(jié)束?！吧系?，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。”

《被討厭的勇氣》讀后感6

聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個觀點，那么這個男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀后感7

當(dāng)我第一次聽到這本書的名字時，我被它所吸引，因為它似乎觸及到了許多人內(nèi)心深處的恐懼被他人討厭。這本書并不是簡單地告訴我們?nèi)绾伪苊獗粍e人討厭，而是通過哲學(xué)的方式，讓我們重新審視自己與他人的關(guān)系，以及我們?nèi)绾慰创约骸?/p>

首先，這本書讓我深刻地認(rèn)識到，每個人都有自己的人生軌跡，沒有人能夠完全按照他人的期望去生活。過去，我總是試圖取悅所有人，但我發(fā)現(xiàn)這幾乎是不可能的。每個人都有自己的價值觀和期望，而且這些價值觀和期望往往是沖突的。如果我想滿足所有人的期望，我就會迷失自己，不知道自己真正想要的是什么。因此，我開始學(xué)會說“不”，開始學(xué)會堅守自己的原則和價值觀。

其次，這本書讓我明白，人際關(guān)系的核心并不是避免被別人討厭，而是要建立真正的信任和尊重。在人際關(guān)系中，我們往往避免與那些不喜歡我們的人交往。但這本書提醒我，如果我真的尊重一個人，如果我真的信任一個人，那么我就不會害怕被他討厭。因為我知道，我的真實和我的價值觀是我自己定義的，而不是別人定義的。

此外，我也明白了“被討厭的勇氣’并不是一種自暴自棄的態(tài)度，而是一種自我接納和自我成長的態(tài)度。每個人都有自己的缺點和不足，但關(guān)鍵是如何看待這些缺點和不足。我認(rèn)為，與其花費大量的時間和精力去掩蓋或否認(rèn)自己的缺點和不足，不如坦然面對它們，接受它們，并努力去改進自己。這樣樣，我們才能真正地成長和發(fā)展。

最后，這本書也給了我很多實際的建議。例如，它告訴我如何更好地處理人際關(guān)系中的沖突和分歧。它告訴我，當(dāng)與他人發(fā)生分歧時，最好的方法是坐下來和他們交談，了解他們的觀點和感受，然后表達自己的觀點和感受。通過這種方式，我們可以更好地理解對方，更好地解決問題。

總之，《被討厭的勇氣》這本書給了我很多啟示和幫助。它讓我認(rèn)識到自己的價值和尊嚴(yán)，讓我明白人生的意義和目標(biāo)。它也讓我更好地處理人際關(guān)系中的問題，更好地與他人相處，幫助我們理解如何建立健康、平等、互信的人際關(guān)系，同時也鼓勵我們要有勇氣堅持自己的信念和價值觀。我希望每個人都能擁有“被討厭的勇氣”，勇敢地做自己，勇敢地追求自己的夢想和價值觀。

《被討厭的勇氣》讀后感8

讀完《被討厭的勇氣》一書，從書中獲得共鳴。書中所言，很多人困擾于繁雜的人際關(guān)系，從降臨到熟知這個世界，模糊了人生的意義在何，經(jīng)歷了作者的深刻點撥，我重新梳理，對未來生活幡然醒悟。

曾經(jīng)，我始終歸結(jié)于過去不愿改變，這種心結(jié)成為了我追求美好的枷鎖。我們被他人的評價所束縛，怕被討厭，這一觀念使我們與勇敢的標(biāo)簽失之交臂，也與人生的意義形成割裂。在你等待他人對自己做出評價時，可否想過你是在為自己而活還是為他人而活。

《被討厭的勇氣》書中提到“將自己和別人的課題分開，解決自己的課題，尊重他人的課題?！币驗閯e人如何對待你，要怎么做，那是別人的課題，而我們要做的，是自力更生于自己的課題，同時尊重和有邊界的處理別人的課題。我曾經(jīng)混淆了這個概念，所謂人生的意義可以參考于自己的人生價值，也就是為自己或者他人做出了多少貢獻，發(fā)生什么事情不重要，重要的是你怎么看待這件事情。

工作之中，我接觸過形形色色的人，理解我們工作的人會支持我們的工作，當(dāng)然，也不乏有人滿肚子抱怨、甚至粗口相向，我知道在我選擇這份職業(yè)的時候我就要胸懷坦蕩，無論被多少人不理解、甚至討厭，都必須遵循我們的職業(yè)道德，牢記文明待人、禮貌服務(wù)、遵法守法、明辨是非的職業(yè)操守，不是將清廉正直的約束置之度外，而是認(rèn)真踐行，并把維護每個人的安全作為自己的準(zhǔn)則。要想每個人都尊重我們的職業(yè)，首先我們自己必須先尊敬自己的職業(yè)，這就需要我們有直面應(yīng)對被討厭的勇氣，和堅守這份行業(yè)的初心。要樹立起向前邁步的勇氣，很多時候我們因為害怕面對而停滯不前，才造成了今天我們?nèi)允卦氐木置妗?/p>

在讀了這本書之后，我多次出現(xiàn)豁然開朗的感覺，我決定立足于此刻，即使那個長久的未來無法預(yù)知，我只要牢記：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己，便是我人生最大的意義。

所以，何不大膽的向前沖，成就一個更好的自己。

《被討厭的勇氣》讀后感9

人生課題：

人生課題指人作為個體在社會性成長過程中所產(chǎn)生和不得不面對的各種人際關(guān)系，包括了工作課題、交友課題和愛的課題，其中愛的課題是難點，愛的課題中有浪漫的紅線（兩性關(guān)系）和堅固的鎖鏈（親子關(guān)系）。

書中闡述了兩性關(guān)系中不管是“戀愛關(guān)系”或者“夫妻關(guān)系”，如果難以繼續(xù)維持，可以選擇分手。而原則上親子關(guān)系就不可以如此，假如戀愛是用紅色絲線系起來的關(guān)系話，那親子關(guān)系就是用堅固的鎖鏈連接起來的關(guān)系。而且，自己手里只有一把小小的剪刀。親子關(guān)系難就難在這里。讀到這里，我們就不難知道，為什么作為家長的我們?yōu)橥蘅偸遣俨煌甑男牧恕?/p>

課題分離：

“基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干澀或者及的課題被別人妄加干涉?！倍绾芜M行課題分離呢？“我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來?！蹦怯忠绾伪鎰e“這是誰的課題呢？”文中提到辨別誰的課題的方法“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”

如果孩子“不學(xué)習(xí)”這個選項，那么由這種決斷帶來的后果——例如成績不好、無法上好學(xué)校等——最終的承擔(dān)者不是父母，而是孩子。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。那么，學(xué)習(xí)是孩子的課題，就意味著父母真的要放任不管嗎？當(dāng)然并不是這樣，在孩子想學(xué)習(xí)的時候隨時準(zhǔn)備給予幫助，但絕不對孩子的課題妄加干涉。在孩子沒有向你求助的時候不可以指手畫腳。

話說回來，我們真的想要做到以上所說的坦然與淡定，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉才能達到的境地。

我的課題分離之路：

了解了人生課題和課題分離的概念后，讓我的思維開闊了許多，不在糾纏在一些養(yǎng)育孩子中出現(xiàn)的各種瑣事。

我曾經(jīng)焦慮過老人給孩子的寵溺會造成孩子諸多不良習(xí)慣。前兩年的吃飯喂飯時候，我每每看到老人端著飯碗跟在后面說“吃一口，吃一口”的時候，我怒火輕輕就被點燃，分分鐘就要爆了，因為我很擔(dān)心和焦慮孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣。但當(dāng)我了解了課題分離的概念時，我認(rèn)識到老人們寵溺他們的孫子輩不是我的課題，而是祖孫之間的課題。因為我想干涉，所以造成了自己的困擾?，F(xiàn)在我這種焦慮和擔(dān)憂緩解了，我的緊張的心態(tài)以及壞情緒也溜走了。直到有一天，我看到孩子主動拒絕老人的幫助，說“我自己可以”的時候，瞬間我更坦然了。我需要相信孩子有獨立判斷的能力，因為他是最知道自己需求的個體，而不是“怕他餓，怕他冷，怕他熱........”的爺爺奶奶姥爺姥姥爸爸媽媽們。

我曾經(jīng)也為孩子的性格內(nèi)向、不善言辭感到焦慮和恐慌，因為我認(rèn)為能言善辯是現(xiàn)代社會人際交往的加分項。我的焦慮致使我去給他報他根本沒有半點興趣的主持人班，我想幫他加強短板。那時的我還不知道他喜歡什么，學(xué)習(xí)什么，那是他自己的課題，而他現(xiàn)在已經(jīng)足夠掌控自己的這個課題了，而又是我想干涉他的課題，從而導(dǎo)致他成為主持班課堂上的異類，最終中途退學(xué)。現(xiàn)在我只能慶幸自己能夠及時懸崖勒馬，幫他發(fā)展自己的興趣。

《被討厭的勇氣》幫你面對繁瑣的生活的乏味，化解復(fù)雜人際關(guān)系的疲憊，理清越來越清晰的人生意義，用自己的雙手去獲取真正的幸福。愿你我都擁有被討厭的勇氣，踏出屬于自我的人生之路。

《被討厭的勇氣》讀后感10

晨光里望著三寶把饅頭掰成碎塊喂金魚，我忽然想起《被討厭的勇氣》里那句驚雷般的論斷："世界是簡單的，人生隨時可以重啟。

書桌上的線裝書被風(fēng)掀動，仿佛那個叫阿德勒的智者正隔著時空與我對話。

以前的我斷然不信這套說辭。那時餐桌就是戰(zhàn)場：老大把西蘭花挑進妹妹碗里，老三捧著酸奶在沙發(fā)跳躍，滿地積木硌得人腳底生疼。

我像陀螺般在廚房與客廳間、臥室、餐廳打轉(zhuǎn)，耳邊總回響著愛人的絮叨："我們那會兒哪有這樣糟蹋糧食的！"

直到某個深夜整理《稼軒詞集》，"最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬"的墨跡突然刺痛眼睛——原來八百年前，也有個母親含笑看著淘氣孩童。

轉(zhuǎn)機發(fā)生在五一節(jié)前夕的晚餐。那天老三舉著半塊披薩滿屋瘋跑，番茄醬在地板畫出道道紅痕。我正要發(fā)作，卻見夕陽透過玻璃窗，在他發(fā)梢鍍上金邊，恍若敦煌壁畫里的小飛天。

我突然明白書中所言"主觀世界由自我詮釋"的真意：當(dāng)我把滿地狼藉看作生命力的潑墨，把此起彼伏的吵鬧聽成童聲交響樂，那些曾讓我夜不能寐的瑣碎，竟都成了生活饋贈的糖霜。

周末家庭聚餐時，愛人對著滿桌剩菜又念叨"唉！哪有這樣糟蹋糧食的"。兒子笑著夾起孫女兒碗里的半截玉米："爸，您看這玉米粒像不像星星？

當(dāng)年您教我用手電筒照屋頂找星座..."愛人怔了怔，眼角的皺紋忽然綻成秋菊。原來幸福從不在于滿漢全席，而在舉箸抬眼間流轉(zhuǎn)的溫情。

昨夜跟孩子們吃火鍋，老三舉著漏勺當(dāng)寶劍，湯汁濺上他新買的衛(wèi)衣。鄰桌老者搖頭嘆息，我卻想起京劇《鎖麟囊》里薛湘靈唱："他日相逢莫相問，曾見明珠照眼明。

"此刻衣襟上的油花，何嘗不是歲月賜予的星輝？孩子們在積木城堡里鉆進鉆出，我突然懂得書中深意：所謂極樂凈土，不在蓬萊仙島，而在我們親手搭建的屋檐之下。

暮色漸濃時，孩子們在自己的臥室枕著月光睡去。我輕輕合上《被討厭的勇氣》，窗外隱約傳來誰家電視里的西皮流水："回首繁華如夢渺，殘生一線付驚濤..."忽然笑自己多半生的執(zhí)著。

原來幸福從未走遠(yuǎn)，它始終在我們轉(zhuǎn)念的剎那，如驚濤拍岸后顯露的明珠，照亮人間煙火里的萬千星河。

《被討厭的勇氣》讀后感11

都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué)，可能是緣分到了。

活在當(dāng)下，接納自己，不在意別人的眼光，這些觀點并不陌生，但是因為之前沒有深入思考（或者說沒有接觸阿德勒心理學(xué)），所以一直理解的很模糊，只是在特定場合下有碎片式的應(yīng)用，因為不成體系，所以聽上去像口號甚至借口。

人都追求意義，但少有目標(biāo)明確、信念堅定、同時又具備全部能力的幸運兒。所以大多數(shù)人渴望別人的認(rèn)可，自我意識強烈的人雖然不需要別人的認(rèn)可，但無法回避社會意義上的成功，這些渴望得不到滿足就會陷入迷茫和痛苦。對此，阿德勒給出的建議是接納自己。

如果僅僅是接納自己，活在自己的主觀世界里，怎么看都是自欺欺人。對此，阿德勒心理學(xué)給出第二個建議：不回避，修好人際關(guān)系這個人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人，無條件的信任，不求回報的利他。當(dāng)然，伙伴范圍是自己決定的，心理學(xué)又不是宗教。

但是知易行難，改變需要勇氣，接納平凡的自己的勇氣，不在意別人看法的勇氣，不怕受傷、信任別人的勇氣，不求回報、利他的勇氣，坦然自我評價的勇氣，追求自由和幸福的勇氣。

《被討厭的勇氣》讀后感12

8月初去往英國旅行的飛機上，用了5個多小時看完了《被討厭的勇氣》，發(fā)現(xiàn)真的是帶對書籍了，是一本在旅途中可以沉下心來閱讀的書籍。

這本書雖然采用的是兩個人對話的方式撰寫的：對人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對話；看似有些理論的直接闡述，但是由于故事性不夠，其實讀起來還是比較晦澀的。不過在讀的過程中，由于很多觀點是“煥然一新”的，甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來很多的認(rèn)知的，所以讀的過程是一個慢慢品味，細(xì)細(xì)反芻的過程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有種豁然開朗的感覺。

由于之前聽了唐捷老師的心領(lǐng)袖，所以有些觀念不完全陌生，仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺。唐老師的課程對于有些人來說是很深的，可能根本聽不進去，就如這位書中的青年，當(dāng)他聽到一些觀點的時候，不僅是懷疑，有時是憤怒，跟我們過往接受的教育，常規(guī)理念以及社會主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方；他會質(zhì)疑跟哲人的觀點，甚至公然挑釁哲人的說法，但是隨著對話慢慢深入，開始接受和理解，最后帶著自己的理解去踐行。

最近我也在探詢心智模式如何從2.0規(guī)范主導(dǎo)（活在他人的期待里，活在各種角色里，用社會規(guī)范約束自己的行為）過渡或者說進化到3.0自主導(dǎo)向（依著自己的價值觀而活，活出自我，自由，自主，為自己的選擇負(fù)責(zé)）。2.0到3.0的核心是需要突破一些對立的立場，如何從爭對錯，論輸贏到能夠以更多元，多視角看問題，能夠包容多種觀點；從各種社會規(guī)范的角色里隨時跳脫出來，擁有真正的自我，自由，自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛，比如我應(yīng)該做個他人眼里的好媽媽，好妻子，好員工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各種角色，同時又能自由地脫離出來。這種生活在他人眼里看來或許會有些自我，也許會遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑，甚至“被討厭”，活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項目中所說，當(dāng)你進化了的時候，可能朋友都要換一波人了。

《被討厭的勇氣》讀后感13

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥Ｈ珪捎脤υ掦w的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。

有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標(biāo)，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。

《被討厭的勇氣》讀后感

在周末的一個晚上，心情不佳，因為在生活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個小時，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是——《被討厭的勇氣》，他說看完這本書肯定會對我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡單介紹一下這本書。

該書主要講述了如何能夠在繁雜的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想——目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因為如此，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變"，舉個例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因為他自卑，不自信嗎？不，正是因為他不愿意出門，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題，人際關(guān)系在這個世界是很復(fù)雜的，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個例子：一位媽媽因為頭發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過來，有的媽媽便會對孩子說："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會給孩子覺得是一種上下級的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會做，而且很輕易就能做到，但是她卻對孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語，便會存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。

書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價值，人生的意義由我們自己決定，追尋價值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問他是怎么做到的，他說很簡單，我每跑一段都會給自己定一個小目標(biāo)，比如跑到哪個路口，然后再跑到哪個路口，跑的過程我的目標(biāo)不段地實現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松粯?，不需要給自己定一個非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個小目標(biāo)前進，這樣便能切身體會到自己的價值，自己人生的意義。

其實這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒有提到。我想表達的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會愛自己，要自己給自己信心，人生路很長，它并不是百米賽跑，它是一場馬拉松，跑累了，就停下來走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價值，感受到屬于你的幸福。

謹(jǐn)以此文用來勉勵自己，勉勵正在奮斗的人們。

《被討厭的勇氣》讀后感14

《被討厭的勇氣》看了第一大章，這樣的哲學(xué)書沒看之前我以為會比較晦澀難懂，雞湯一類的，但是看了之后并不是，它沒有像其他書一樣作者闡述自己的想法強加于人，而是通過“青年”和“哲人”的對話引出阿德勒心理學(xué)，每個人都有屬于自己的答案，每看一張都會顛覆我的認(rèn)知，主要有以下幾點：

1。你以為的憤怒其實是被捏造的。書中描寫了“青年”新買的衣服被服務(wù)員端過來的咖啡弄臟了，“青年”立馬怒不可遏，大發(fā)雷霆。其實并不是因為被弄臟而發(fā)怒，而是要用發(fā)怒這個目的來警告震懾該服務(wù)員。

這讓我想到，在教師中，有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩，有的老師會非常憤怒，大聲呵斥，仿佛那一刻被點燃，讓他抄一百遍兩百遍詞語單詞。其實也是在泄憤，用憤怒震懾學(xué)生，讓他乖乖照做，以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么，或者覺得老師水平不行，如果學(xué)生犯了更大的錯誤，老師該如何處理呢？因為你的底線“憤怒”已經(jīng)亮出來了。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生。

2。我們的不幸福是由自己選擇的，幸福也是由自己創(chuàng)造。有些人現(xiàn)在不幸福會在過去找原因，比如童年不幸，家庭條件不好，外貌不行等。但是在過去找原因，沉迷于過去，不去立即行動起來是沒用的。很重要的一點就是要愛自己，要有自信，可能我們每一個人在學(xué)校時代都會很羨慕某個人，想成為他，我也不例外。但是不可能，你只需要做到“你自己”就可以了。

幸福由自己來創(chuàng)造。你想要有什么樣的生活取決于你的生活方式，有想法就要去行動，跳出自己的舒適圈，想減肥（確實要減肥的地步）就去制定減脂餐，跳健身操，跳繩等。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能，這需要付出大量的時間和精力，但是這是達到目的的必然途徑。

而且，書中有一個觀點我很贊同：現(xiàn)在覺得“不幸”，不是因為過去或者環(huán)境，而且因為缺少了“獲得幸福的勇氣”。

《被討厭的勇氣》讀后感15

這本書的作者是岸見一郎和古賀史健。岸見一郎是一位哲學(xué)家，以阿德勒的“個體心理學(xué)”作為自己研究的重點。古賀史健是一位文學(xué)作家，因為一次偶然在書店讀到了岸見一郎關(guān)于阿德勒的一本書，感覺醍醐灌頂，于是千方百計聯(lián)系到岸見一郎，想要和他一起合作一本關(guān)于阿德勒心理學(xué)的書，以便讓更多的人了解到“個體心理學(xué)”。于是，他們合作出版了《被討厭的勇氣》這本書。全書通俗易懂，通過青年和哲人的對話，對阿德勒的思想展開論述。本書的幾個觀點很和我心意。

1、我們的不幸到底是誰的錯？

弗洛伊德認(rèn)為許多人成年時的問題，往往和自己的幼年經(jīng)歷有關(guān)系，強調(diào)原因；阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。現(xiàn)在很喜歡提原生家庭，也經(jīng)常有人提心理創(chuàng)傷，但是若是一味的去找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入"決定論"，仿佛命運已被決定，無法改變。聽過太多人講原生家庭，父母脾氣不好，導(dǎo)致了我脾氣不好，父母愛抱怨，導(dǎo)致了我也愛抱怨，小時候父母對我的關(guān)心不足，導(dǎo)致缺乏安全感，父母對我如何如何，才使得我變成現(xiàn)在的樣子，以至于會想我現(xiàn)在的一些缺點，并不是我的責(zé)任，即便我不改正也沒關(guān)系，也是可以被原諒的，更甚的甚至?xí)胛矣羞@么可憐的經(jīng)歷，周邊人都應(yīng)該多照顧我。不可否認(rèn)，原生家庭或者過去經(jīng)歷對我們有很深的影響，但是我們已是成人，脫離原生家庭已經(jīng)很久了，過去的經(jīng)歷說到底也已經(jīng)過去了，若還是跳不出原因的束縛，又如何去追求未來？決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?？吹礁改覆煌５谋г箙s沒有任何進步，我們就該知道抱怨沒用，看到曾經(jīng)的自己因為膽小怯卑不敢向前而錯過了很多機會，我們就該知道膽小怯卑不可取......

2、阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。

我很羨慕自律的人，可以做到早起運動。有時候想等我有時間了我也可以。但恰恰是有時間了也并未堅持。或許我只想活在“只要有時間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中，并不想真正地努力或者說不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時間。世上每個人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每人各自的性情。對我而言，那匹猛獸就是我的懶惰。我拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以應(yīng)該認(rèn)識到?jīng)Q定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實。

3、有被別人討厭的勇氣，讓干涉你生活的人去見鬼。

我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”，也迎合不了別人的喜好。按照別人的期待生活會比較輕松，因為那是把自己的人生托付給了別人，不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進，這才是對人而言的自由。生活中也總會遇到各種各樣的人，有人會喜歡你，自然也就會有人討厭你。不介意被人討厭，朋友呢也只做篩選，不做改變。

4、課題分離和橫向關(guān)系

每個人都有自己的人生課題。孩子是否要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要選擇何種工作或人生，是孩子的課題，不是父母的課題。身邊的人是選擇追求功名利祿，還是選擇追求閑云野鶴似的生活，是他的人生課題，不是我們自己的。專注于自己的人生課題，對別人的課題不過分干涉，在必要的時候提供支持，在他人求助時，給與幫助，但是不能代替孩子/隊友行動。另外愿意信任別人是屬于自己的人生課題，至于別人如何看待這份信任，是屬于他的課題。

阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。我理解的橫向關(guān)系就是我們都是平等的，包括父母和孩子。對待別人包括自己的孩子既不表揚也不批評，而是多多鼓勵（基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵”。）教育小孩也是要努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨立應(yīng)對課題的能力。畢竟孩子有他自己的人生課題。

5、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

接納自己，誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊，然后擁有甘于平凡的勇氣。不要把人生看成一條線，而要理解成點的連續(xù)。人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。并且，暮然四顧時常常會驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎？”我很喜歡作者講的劇場舞臺：如果整個會場都開著燈，那可以看到觀眾席，若強烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見。人生也一樣，把強烈的聚光燈對準(zhǔn)此時此刻，那就既看不到過去也看不到未來。最重要的也是聚焦“此時此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。

除以上外，本書還講了關(guān)于人際關(guān)系、共同體、人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題等，也很值得一看?？傊⒌吕招睦韺W(xué)告訴我們，賦予過去的經(jīng)歷以積極的意義，擁有勇氣去改變現(xiàn)在不滿意的生活方式，不去追求別人的認(rèn)可，同時意識到自己不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外篇，接受生命的平凡，活在當(dāng)下，珍惜此時此刻。