卓尼土族民歌的藝術形態(tài)

　　卓尼土族民歌，甘肅省非物質文化遺產。是流傳在甘肅省卓尼縣杓哇鄉(xiāng)一帶的土族民歌，卓尼縣境內的土族民歌明顯地表現出藏、土融合的痕跡。其情歌稱為“卡西”，酒歌稱為“魯西”，舞曲稱為“格日”。所有歌詞均用藏語演唱，僅在部分曲調上保留了土族的獨特風格，它也屬于藏語民歌的范疇。今天學習啦小編就為您介紹一下卓尼土族民歌的藝術形態(tài)。

　　卓尼土族民歌的藝術形態(tài)

　　1、卓尼土族民歌的曲調：“卡西”的曲調節(jié)奏多為二、三混合拍，以使用切分節(jié)奏為突出特征。調式中藏族民歌的風格區(qū)別在于“卡西”中的宮微調式幾乎都與羽調式交替的奇特現象。“魯西”的曲調卻頗具特色，曲式結構由四個樂句構成，后兩句重復前兩句，調式大多為六式羽調(五聲調式加變宮)和七聲宮調式兩種。宮羽調式相互交替，旋律進行中偶爾有一、兩處八度大跳外，一般都為級進間夾雜一些四度跳進。

　　2、卓尼土族民歌的演唱形式：“卡西”的演唱形式有獨唱和對唱兩種。“魯西”的演唱形式有獨唱、對唱、合唱三種形式。

　　3、卓尼土族民歌的唱詞：“卡西”的唱詞多在生產生活中真實情感的自然流露，抒發(fā)種種不同的情感，隨感而發(fā)即興唱出情歌。“魯西”的唱詞多在酒宴上助興的民歌。均為哲理性頗深的格言，語言運用精辟簡練、寓意深刻、涉及包羅萬象。

　　4、卓尼土族民歌的作用：卡西：屬情歌，按當地風俗，要在遠離村寨的野外演唱，以傾訴愛慕之情為主要內容。魯西：流行于土族的所有村寨，可在一切節(jié)日慶典的酒筵上演唱。歌詞格式與強勒沒有大的區(qū)別，均為哲理性頗深的格言。

　　卓尼土族民歌的歷史淵源

　　卓尼土族民歌“魯西”和“卡西”淵源可以追述到公元307年(西晉永嘉元年)。由于游牧在遼河流域的鮮卑族慕容部的首領土谷渾因與嫡、弟不睦，率領1700人馬向西遷至洮水流域建立了游牧政權。后建都伏城號土谷渾國。到663年(唐龍三年)，由于吐蕃王朝的不斷侵占，延續(xù)了350年的土谷渾國終于瓦解、部眾四散、部分部落依附于吐蕃王朝，為其擔負守邊任務，卓尼縣境內的杓哇鄉(xiāng)土族就是一部分。土族民歌就是在這樣的歷史條件下形成的。土族雖為土谷渾后裔 ，但由于長期與藏、漢雜居生活，民歌已明顯表現出了藏土融合的特征。

　　卓尼土族民歌的文化價值

　　“魯西”和“卡西”具有不可替代的文化價值，土族民歌“魯西”和“卡西”是土族文化傳統(tǒng)中最重要的組成部分，是研究土族文化的重要依據，是藏、羌與土族文化融合的體現，是藏族與土族人民聯(lián)系的紐帶。

　　卓尼土族民歌的申遺信息

　　遺產級別：甘肅省第二批非物質文化遺產

　　批準文化：甘政發(fā)〔2008〕43號

　　批準日期：2008年6月13日

　　遺產序號：10

　　遺產編號：Ⅱ—7

　　項目名稱：卓尼土族民歌

　　申報單位：甘肅省甘南州卓尼縣。