引經(jīng)據(jù)典解釋并造句
引經(jīng)據(jù)典解釋并造句
引經(jīng)據(jù)典，也說(shuō)“引經(jīng)據(jù)古”。指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的引經(jīng)據(jù)典相關(guān)內(nèi)容。
引經(jīng)據(jù)典的釋義
[釋義] 引;援解;引用;經(jīng)：經(jīng)書(shū);據(jù)：依據(jù);典：典籍。引用經(jīng)典著作作為立論的依據(jù)。
[語(yǔ)出] 《漢書(shū)·荀爽傳》：“引據(jù)大義;正之經(jīng)典。”
[正音] 引;不能讀作“rěn”。
[辨形] 經(jīng);不能寫(xiě)作“精”。
[近義] 旁征博引
[反義] 信口開(kāi)河
[用法] 多用在談話(huà)及寫(xiě)作方面。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
如何用引經(jīng)據(jù)典造句
1) 寫(xiě)文章引經(jīng)據(jù)典,可使論證有力。
2) 他講起歷史典故來(lái)總是滔滔不絕地引經(jīng)據(jù)典,被大家視為“立地書(shū)廚”。
3) 他寫(xiě)起文章來(lái)，引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼句，學(xué)究氣十足。
4) 文學(xué)趨于引經(jīng)據(jù)典，希臘和羅馬神話(huà)、圣經(jīng)與莎士比亞的作品都在被一遍又一遍地引用著。
5) 小李時(shí)常引經(jīng)據(jù)典來(lái)說(shuō)明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識(shí)的廣博。
6) 許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點(diǎn)就是預(yù)期財(cái)政刺激一攬子計(jì)劃是美國(guó)走出衰退的關(guān)鍵。
7) 他為了賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，說(shuō)話(huà)老愛(ài)引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)難免令人感到厭煩。
8) 他和人說(shuō)起話(huà)來(lái)常常引經(jīng)據(jù)典，作決定時(shí)又很注意借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這與北京時(shí)下流行的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)顯然有些不合拍。
9) 廈門(mén)大學(xué)教授易中天引經(jīng)據(jù)典，風(fēng)趣幽默地講述三國(guó)，顛覆熒屏原有的歷史人物。
10) 寫(xiě)文章時(shí)適量的引經(jīng)據(jù)典，固然可以增加說(shuō)服力;但過(guò)猶不及，就可能適得其反了。
11) 盡管引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)了許多，大家仍舊不支持他的看法。
12) 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋?zhuān)敲鎸?duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見(jiàn)，創(chuàng)立新說(shuō)。
13) 王教授的論文引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，讀來(lái)令人有如沐春風(fēng)之感。
14) 為了讓大家相信神的大愛(ài)，他不得不在文章中引經(jīng)據(jù)典來(lái)增加說(shuō)服力。
15) 毫無(wú)疑問(wèn)，你可以引經(jīng)據(jù)典來(lái)駁倒我。
16) 你可以引經(jīng)據(jù)典去支持正方或者反方的觀點(diǎn)，但話(huà)說(shuō)回來(lái)，我還總是會(huì)站在支持藝術(shù)自由的一方。
17) 這篇文章大量引經(jīng)據(jù)典，借古諷今，說(shuō)得鞭辟入里。
18) 他引經(jīng)據(jù)典地說(shuō):這座城堡的處所何等壯美,蒼天的氣息令人心醉!
19) 一個(gè)借著引經(jīng)據(jù)典來(lái)辯論的人，不是在運(yùn)用自己的才智，他是在運(yùn)用自己的記憶力。
20) 他們妙文雋語(yǔ)、引經(jīng)據(jù)典、令聽(tīng)者屏氣斂息,拍案叫絕.
21) 這篇文章引經(jīng)據(jù)典,非常令人信服.
22) 名著絕不引經(jīng)據(jù)典,艱深難懂,而是通俗易讀.它們不是專(zhuān)家為專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍.
23) 這個(gè)年輕的學(xué)生聽(tīng)不懂文人們引經(jīng)據(jù)典的談話(huà).
24) 他引經(jīng)據(jù)典地對(duì)他實(shí)行重炮轟擊.
25) 名著絕不引經(jīng)據(jù)典,艱深難懂,而是通俗易懂.他們不是專(zhuān)家為專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍.
26) 一是她是文采好,引經(jīng)據(jù)典、遣詞造句更符合宋人的閱讀習(xí)慣;二是她總歸是宋朝人,清楚哪些話(huà)說(shuō)不得,哪些話(huà)又必須多說(shuō),更能讓人信服。
27) 當(dāng)下引經(jīng)據(jù)典、子曰詩(shī)云,中規(guī)中矩的寫(xiě)滿(mǎn)了整整五頁(yè)這才罷手。
28) 一番歌功頌德,又一番引經(jīng)據(jù)典,學(xué)校要是硬將這位‘自責(zé)自罪’學(xué)子送走,讓他錯(cuò)失贖罪重生的機(jī)會(huì),那就是反學(xué)術(shù),反聯(lián)邦,反人類(lèi)的特大罪行。
29) 我在師范院校對(duì)學(xué)生做講座時(shí)，常常為這些塞滿(mǎn)了無(wú)用的知識(shí)的小伙子和姑娘的不成熟感到震驚，他們知道的很多，他們談辯證法神采飛揚(yáng)，他們對(duì)經(jīng)典作品引經(jīng)據(jù)典??但他們中很多人的人生觀卻像嬰兒一樣。
30) 文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線(xiàn)型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。
31) 雖然太陽(yáng)系內(nèi)的名字起得比較出格了，但精心挑選的名字引經(jīng)據(jù)典，令人難忘。
32) 奧巴馬的預(yù)算"將會(huì)使我們稅法的效力大打折扣"，他義正言辭，仿佛引經(jīng)據(jù)典，"它會(huì)使我們的公司在全球市場(chǎng)下更難生存，使人們更難儲(chǔ)蓄養(yǎng)老，而且它還將刺激我們的外債成倍地增長(zhǎng)。"。
33) 從作品的表述方式來(lái)看，賦中由一方批評(píng)另一方發(fā)展為雙方展開(kāi)論難，論辯的雙方為爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題各自引經(jīng)據(jù)典。
34) 黨外人士把共同綱領(lǐng)背得爛熟，在討論工作和政策時(shí)，能夠引經(jīng)據(jù)典，充分說(shuō)理。
35) 人和廠成了洋車(chē)界的權(quán)威，劉家父女的辦法常常在車(chē)夫與車(chē)主的口上，如讀書(shū)人的引經(jīng)據(jù)典。
36) 拋開(kāi)人品不談,王文春教學(xué)能力還是挺強(qiáng)的,講起課來(lái)深入淺出、引經(jīng)據(jù)典,也有不少學(xué)生喜歡他的課。
37) 從岱廟開(kāi)始經(jīng)王母池、普照寺、三陽(yáng)觀,經(jīng)石峪到十八盤(pán),江軼都引經(jīng)據(jù)典,一路給眾人講解。
38) 第一感覺(jué)就是一個(gè)老學(xué)究,對(duì)兵法古文那是無(wú)所不知,無(wú)所不曉,動(dòng)不動(dòng)引經(jīng)據(jù)典,說(shuō)得一幫菜鳥(niǎo)甚至是閻王和勾魂使者都是啞口無(wú)言。
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